page0236

page0236



228 Summa teologiczna

elementom mogą wydawać zwierzęta z materji elementów, czyto z nasienia, czy przez działanie gwiazd.

Odpowiedź na drugi zarzut. Można dwojako rozważać ciała ptaków i ryb. Jednym sposobem same w sobie. I wtedy jest konieczne, by w nich przeważał element ziemi; do tego bowiem, by się dokonało wyrównanie zmieszania w ciele zwierzęcia, tizeba, by ilościowo był w niem w obfitości element, który jest mniej czynny, mianowicie ziemia. — Lecz gdy rozważymy, że one z natury poruszają się danemi luchami, mają wtedy pewne podobieństwo do ciał, w których się poruszają. I w ten sposób opisano tu ich powstanie.

Odpowiedź na trzeci zarzut. Ponieważ zmysły nie dostrzegają powietrza, nie wymienia się go osobno, lecz wraz z in-nemi rzeczami, częściowo mianowicie wraz z wodą, dlatego że niższe jego części stają się gęstsze od wyziewów wody, częściowo, co do jego wyższej części, wraz z niebem. Ptactwo zaś porusza się w niższej części powietrza i dlatego mówi się, że lata pod sklepieniem nieba, nawet jeśli się przyjmuje sklepienie w znaczeniu powietrza zawierającego chmury. I dlatego przypisuje się wodzie wydanie ptactwa.

Odpowiedź na czwarty zarzut. Natura przechodzi od jednego krańca do drugiego przez części pośrednie. I dlatego między zwierzętami lądowemi i wodnemi są pewne pośrednie, które mają wspólne cechy z jednemi i drugiemi a zalicza się je do tych, z któremi mają więcej wspólnego ze względu na to, że są do nich podobniejsze, nie ze względu na to, co rnają wspólnego z tamtemi. By jednak, objęte tu były wszystkie ryby, które mają szczególne własności, powiedziawszy „Niech zaroją się wody rojem istot żyjących”, dodaje: / stworzył Bóg wodne potwory wielkie i t. d.

Odpowiedź na piąty zarzut. Porządek w jakim powstały te zwierzęta, dany jest w stosunku do porządku ciał, które mają ozdabiać, a nie w stosunku do godności samych zwierząt. A jednak gdy chodzi o powstawanie, rozwój postępuje od rzeczy mniej doskonałych do doskonalszych.

http://rcin.org.pl


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
page0218 210 Summa teologiczna i zdążają do morza. Nie było więc potrzeba wydawać co do tego przepis
page0200 192 Summa teologiczna wynikającą z formy substancjalnej ognia, tak światło jest jakością cz
page0202 194 Summa teologiczna wiem mówi, (Homil. I iti Hexaem), że Mojżesz rozpoczął swe opowiadani
page0204 196 Summa teologiczna wnym; w pierwszem zaś stworzeniu natury nie szuka się cudu, lecz tego
page0206 198 Summa teologiczna powstawaniu i rozkładowi. Sklepienie nie zostało zatem stworzone drug
page0208 200 Summa teologiczna ktoś powiedział: 7en budowniczy zrobił ów dom, a później dodał najpie
page0210 202 Summa teologiczna jakie to są wody, należy rozmaicie określać, według różnych mniemań o
page0212 201    Summa teologiczna § 3. CZY SKLEPIENIE ODDZIELA WODY OD WÓD. Do trzeci
page0214 206 Summa teologiczna takie ciała nazwą wody. I tak jest jasnem, że wody w jakiem-kolwiek s
page0216 208 Summa teologiczna 12, Łuk. VI, 23), jak to wykłada Augustyn (De Serm. Dom. in Monte). —
page0220 212 Summa teologiczna tylko odnośnie do ruchu miejscowego. I dlatego nie było potrze-bnem,
page0222 21-1 Summa teologiczna należało wspominać o stworzenm roślin trzeciego dnia, co należy do n
page0228 220 Summa teologiczna § 2. CZY PRZYCZYNA STWORZENIA CIAŁ ŚWIECĄCYCH JEST ODPOWIEDNIO PODANA
page0230 222 Summa teologiczna Chociaż bowiem naturalny bieg rzeczy idzie od niedoskonałego do dosko
page0232 224 Summa teologiczna Jest zaś oczywistem, że dusza ciała niebieskiego nie może mieć działa
page0238 230 Summa teologiczna dowite i szkodliwe dki człowieka. Nic zaś nie powinno było być szkodl
page0240 232 Summa teologiczna Odpowiedź na szósty zarzut. Jak mówi Augustyn w I super Gen. contra M
page0250 242 Summa teologiczna przyjmuje przed wszelkim dniem.—Lecz według innych Świętych można pow
page0252 244 Summa teologiczna kie dni, zwane siedmioma dniami, były jednym dniem, siedmio-rako prze

więcej podobnych podstron