WA3087 II5947 NAUKA O LUDACH 538 I
522
Kierunkiem umysłowym i obyczajami łączyli się z nimi najściślej dawni Abipon’owie i tegocześui mieszkańcy Gran Chaco czyli dzikiej krainy na zachód od rzeki Paraguayskiej. Araukanie i Patagon-czycy korzystali jeszcze cokolwiek z błogosławieństwa inkaperu.wiań-skiej obyczajowości 1); zbliżają się przynajmniej o wiele więcej do mieszkańców wyżyn pomiędzy Kordylerami, aniżeli do pokoleń myśliwskich Brazylii, chociaż ich do ludów kulturowych samych zaliczyć nie można.
Zdumieni wysokim rozwojem stosunków społecznych w dawnym Mexiku i w państwie peruwiańskich Inkasów, uczeni oceniający zbyt nizko zdolności t.z. czarnoskórego człowieka, starali się wywinąć tśm przypuszczeniem, że najszlachetniejsze zarodki kultury dostały się przypadkiem ze starego świata do nowego. To Egypcyjanie mieli z platońskićj wyspy Ątlantis, lub też podczas żeglugi swój około Afryki pod wodzem Neku, to znowu Kartagiuczycy z miast osadowych na brzegach teraźniejszego Marokko do Brazylii się zabłąkać, to Bormannowie podczas swych wypraw morskich do ,,ziemi wina błogosławionej” (Yirginia), aż do środkowej Ameryki dotrzeć, i upatrywano już w Votan’ie, nazwie bohatera czy bożyszcza Ohiapaneków, staronor-mańskiego Wodana; to Malaj czycy polynezcy, mieli przez wiatry przeciwne zagnani, nogą na zaciiodnich brzegach Ameryki stanąć; to na-koniec pochlebiano sobie, że w sprawozdaniach chińskich o wschodnim kraju Fusang, będzie można znaleść opisy rozmaitych okolic nowego świata. Te wszystkie ulotne przypuszczenia nie dały się j nigdy należycie uzasadnić, i łatwo zbite nigdy wziętości nie nabrały. Nie można też w zupełności zaprzeczać możności zabłąkania się żeglarzy ze starego świata w te strony, gdyż nam samym znane jest zdarzenie tego rodzaju. W Grudniu 1751 r. dobił bowiem do Trinidad statek z pięcioma do sześcioma majtkami, który, obładowany winem, na drodze z Teneryfy do jednej z zachodnich wysp kanaryjskich przez burzę został schwytany i przez wiatry passatowe w końcu do Zachodnich Indyj zapędzony 2). Lecz myśl, jakoby pojedynczy człowiek, lub kilku pojedynczycn ludzi kulturę swój ojczyzny jako towar na pokładzie swego statku w dalekie światy zawieść zdołali, jest li płodem próżności człowieka i złudną mrzonką. Gdy się my Europejczycy
V) Wyrazy na ozaaczenie wyższych liczb rozeszły się z języka Quiehua aż do Pehueltszów. d’Orbigny, L’homme amer- str. 218. a) P. Gumilla, 1. c. II, ca p. 6, str. 327.
http://rcin.org.pl
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
WA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 078 I 62 ności umysłowych uchodzi. Czym bogatsza tedy powierzchnia w z
WA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 059 I 43 gdyż w obu razach byłby się musiał okres lodowy jednostajnie
WA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 064 I 48 lub mniejszemi odmianami odnalesc się da. Opisanie więc ludów
WA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 109 I 93 włosa, będzie wyrażało zwiększenie się jego spłaszczenia. Naj
WA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 117 I 101 gły. nim do nas się dostały. Wprawdzie wiele ludów posiada t
WA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 119 I 103 jeszcze żadnych środków porozumienia się nie było? Według na
WA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 126 I 110 i t. d.1). W innych australijskich narzeczach znajdują się o
WA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 164 I 148 od urodzenia i nie różnił się w r. 185o w niczćm od swoich z
WA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 254 I 238 są społeczne więzy wałęsających się po kraju myśliwskich hor
WA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 283 I 267 szy w samej sobie i oderwanie się jej od świata zewnętrznego
WA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 303 I — 287 - sały. Gdy wygnańcy przypatrzyli się zblizka swym nowym p
WA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 316 I 300 Najniebezpieczniejsza treść koranu odnosi się do zaprzeczeni
WA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 345 I ustąpić musiaiy, walka ta odbywała się w Australii w ciaśniejszy
WA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 416 I 400 c). Tagalasowie 1). Ubiór mężczyzn składa się z obszernój, n
WA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 422 I 406 e) Jaimnie1). Zwyczajny ubiór składa się z płóciennego kafta
WA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 437 I wet, wszędzie z sobą przynosi, przyczynia się najwięcej do wznie
WA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 452 I 436 i wyższego sianu. Wół, znajdujący się również w tym kraju, s
WA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 475 I 459 niferów, i z tego powodu nazywa się mim także Iilibecnńbaert
WA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH 553 I 537 gramatycznego rodzaju; rzeczowniki rozpadają, się bowiem na
więcej podobnych podstron