Drzewo życia2
po niebie i bijąc go kijami zmuszali do wypuszczenia wody.
Pośród cech upodabniających płanetniki do demonów wodnych nie brak ich powiązania z księżycem. Wylegują się oni do miesiączka na brzegu stawiska, a gdy nadchodzą ludzie, chowają się na dno.
W okolicach Babiej Góry zanotowano podanie, które rzuca zupełnie nowe światło na związek płanetników z księżycem, podając równocześnie zupełnie odmienną, trzecią już wersją ich pochodzenia. Przytoczmy tę ciekawą opowieść w całości, gdyż nawiązuje ona ponadto do mitu kosmogonicznego i nie można wykluczyć, że zawiera wierzenia bardzo archaiczne, według których płanetniki to nie demony powstałe z dusz ludzi, jak niemal powszechnie utrzymywano w XIX wieku, lecz istoty mityczne.
Jak Paniezus stworzył Jadama i Jewę, djeboł tez chciał se stworzyć ludzi, ale nie miał do tego pary (siły). Widział, ze się to robi z gliny, cłeka, no i pomyślał se, ze i on to potrefi. Myśli se: „Stworzyłeś ty dwoje, to ja ci na psią złość stworzę dwanaście i to samyk chłopów, zęby się bela komu nie dali”. Narobił ci gliny w dołku, no i nalepił ludzi. Postawił ik przed chałpą, zęby obeschli, bo będą silniejsi, jak uskną. Widział, ze Paniezus dmuchał na Jadama, no i on zacon dmuchać na tyk ludzi, zęby się ożywili. Ale nie chciał Paniezus, zęby djeboł odnosił tryjonfy i nie pozwolił na to. Djeboł goni i goni wedle nich, a tu ani rus, zęby się 'który uzywił. Uozgnie-wał się djeboł i kopnon jednego; a ze ten był z gliny i usknori juz na słońcu, więc mu noga odpadła. Akurat na ten cas wypadła wojna w niebie między djebłami a janiołami; djebły przegrały i św. Michał ich wegnał do piekła. Musiał ci nie-boracek i ten djeboł rusać do samego piekła, a ci ludzie co ich narobił, dostali (zostali) na słońcu. Paniejezus se potem myśli: „Skoda zęby mieli zmarnieć!” Bo trza wiedzieć, ze djeboł był dobry majster i śwarnie ich ulepił. Trzeba ich ożywić. Ożywił ich więc, ale temu bez nogi nic na tę nogę nie pomóg. Dostał się taki kulawy na wiecność. „Cóz tu z wami zrobić? — myśli se Paniezus — do piekła nie ma za co
115
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
Drzewo życia2 [...] po wiejskiej drodze chodziło dwóch chłopów, przebranych jeden za dziada, drugi
Drzewo życia3 gom modyfikacyjnym. Musiał on zostać przystosowany do ogólnego schematu wierzeń ludow
Drzewo życia9 jedynie na początku, przed stworzeniem. Powrót do lego stanu oznaczać będzie koniec ś
Drzewo życia1 nowiły granicę między przestrzenią ludzką i sakralną. Do niedawna jeszcze spotkać był
Drzewo życia7 opowieść wyraźnie ukazującą podobieństwa tych istot do innych demonów: Pewnej księżyc
Drzewo życia8 Zasada zróżnicowania rzeczywistości Powoli zbliżamy się do ostatecznego określenia za
DIGDRUK00106515 djvu — 107 — złożonćj, a po zwycięztwie przeznaczył go Władysław Jagiełło do odebra
Drzewo życia4 się pośrednio. Rozpoznaje się go wówczas jedynie po mokrym okryciu, cieknącej mu z su
SPOTKANIE PRZY FIGACH 2 wieść. - Były już dni, że bluźniłam ze smutku. Po co przywróciłeś go do życi
Drzewo życia2 Gdy djabłu się zdawało, że Bóg usnął, zaczął go spychać, aby wpadł do morza i aby uto
Drzewo życia1 Spuścimy się na dno do morza, Wyniesiemy drobnego piasku Drobnego piasku, niebieskieg
Drzewo życia2 tylko ziemi, ale i ciał niebieskich, o czym nie wspomina zupełnie mit, chociaż, jak w
Drzewo życia4 piorunów, tam też składano ofiary, by nakłonić go do interwencji, do zaatakowania smo
Drzewo życia8 lewą nogą”. Używa się go jako synonimu złego omenu, gdy ktoś nie ma humoru, nie wiedz
Drzewo życia 9 Nietrudno zorientować się po tych wszystkich uwagach, że w zakres naszych zainteresow
Drzewo życia0 i „tuła się po świecie między ludźmi”. W hordzie czartów wyekspediowanych do Polski,
Drzewo życia7 utrzymywały społeczności chłopskie — a pojawiając się po trzech dniach z niej się wył
Drzewo życia1 trzy czary wina, co [...] zostaje rozmieszczone po ciemnych kątach strychu {...]. Nas
Drzewo życia0 był odwracalny. Biegł nie po linii prostej, lecz po okręgu, wracając ciągle do punktu
więcej podobnych podstron