DSCN4757

Chrystus - Maryja - iw Chrzciciel: kim THna Smctitm

czennika. bo jak rzekł sam Pan: ^Pomiędzy narodzonymi s niewiast nie powstał nikt większy od Jana*; on też był pierwszym heroldem Królestwa³¹.

Wiele miejsca w egzegezach nawiedzenia św. Elżbiety zajmuje dokonane wówczas uświęcenie Jana Chrzciciela, przy* wilej, zbliżający go do Matki Bożej i Chrystusa. Piotr Damia* ni (1007-1072) w Mowie na święto Narodzin Jana Chrzciciela (przypisywanej również św. Bernardowi) ustala hierarchię świętych ze względu na stopień ich uświęcenia przez laskę. Najwyższe miejsce zajmuje w niej oczywiście Maryja, w której Duch Święty działał najpełniej:

Ineffabiliare autem modo supervenit in Virginem, quam tata di* vinitatis plenitudo sine mensurae discretione perfudit, ut latam ca* peret, qui fecit totum; ut non solum a peccatis ablut*. ropleta Spin* tu, sed et de Spiritu Sancto concepisse credatur**.

(W sposób niewypowiedziany łaska przechodzi na Dziewicę, którą napełniła bez miary cała pełnia boskości, aby ten, który stworzył wazy* stko, ogarnął ją całą; aby wierzono, że została me tylko obmyta z grzechów, napełniona Duchem, ale również ponęła z Ducha świętego).

Po Bogarodzicy najwyższym przywilejem łaski obdarzony został Jan Chrzciciel, o którym już w zwiastowaniu jego narodzin powiedziano: „Już w łonie matki napełniony będzie Duchem Świętym" (Łk i, 15). Oprócz niego jedynym człowiekiem, którego jeszcze przed narodzeniem uświęciła łaska Najwyższego, był prorok Jeremiasz, zgodnie s tym, co czytamy w Piśmie: „Zanim ukształtowałem cię w łonie matki, znałem cię, nim przyszedłeś na świat, poświęciłem cię" (Jr 1, 5). Daleko jednak więkaze, twierdzi Piotr Damiani, było uświęcenie Jana Chrzciciela:

Ole quidem in mstris u tero sancti/icatua, hic Spiritu Sancto fę» pletus fuisee cognoedtur. Multo quippe escełlentius eet Spinlu Sancto

³¹ św. Jan Damasceński, Wykład wiary prawdbnwą^, pmi Z Wopkow-■ki, Warsa*we 1969, », 330-231.

* PL 144. 623.