DSCN4777 (2)

II. Chrystus - Maryja - Jan Chrzciciel: idea Deesis

1. BIBLIA

Podobnie jak w przypadku TYina Sanctitas, próżno byłoby szukać w tekstach biblijnych jakiegoś bezpośredniego uza widnienia wstawienniczej roli Maryi i Jana Chrzciciela w Deesis. Są jednak w Piśmie Świętym miejsca, które mogą przynajmniej pośrednio rozjaśnić tło, na którym u schyłku starożytności chrześcijańskiej narodziła się idea maryjnego, nieco zaś później, także świętojańskiego orędownictwa za Kościołem i całą ludzkością. Rozpocząć należałoby od zdania, które pośrednictwu temu zakreśla ramy teologiczne i ustala jego miejsce w hierarchii relacji między człowiekiem a Bogiem. W Liście do Tymoteusza św. Paweł pisze:

Albowiem jeden jest Bóg, jeden też pośrednik między Bogiem a ludźmi, człowiek Chrystus Jezus, który wydał siebie samego na okup za wszystkich jako świadectwo we właściwym czasie 0 Tm 2. 5-6).

Stwierdzenie to, w okresie sporów reformacyjnych niejednokrotnie przywoływane przez stronę protestancką jako koronny argument przeciwko idei wstawiennictwa świętych, w opinii późniejszych teologów katolickich wyznacza Maryi i Janowi funkcje pośredników drugorzędnych i zależnych, podczas gdy Chrystus pozostaje pośrednikiem głównym i całko-