DSCN4766

a % ą

świętych i łączy go z Chrystusem i Maryją. że wśród świątyń konsekrowanych w Konstantynopola vm| sie od IV do XIV stulecia Bogarodzicy dedykowano ai j] kościoły, Janowi Chrzcicielowi - 34. św Mikołajowi - zs # chałowi Archaniołowi - 24, św. Teodorowi - 14, św kap Ewangeliście - 8^M. Większość świątyń pod wezwaniem    ^

Chrzciciela powstała w V i VI stuleciu, a więc w okresie tecznego kształtowania się idei Tttna Sancti ta* Druga    p

wzmożonej popularności patrociniów świętojańskich prsypa *] da na okres IX-XI wieku.    ifl g

Szczególnym uznaniem cieszył się św. Jan Chraocn a w państwie Longobardów, którzy obrali go sobie na ptermmp|    #

go po Bogarodzicy orędownika w niebie**. Obok świątyń ja| wezwaniem Jana Chrzciciela powstają również kościoły ihaf i plice, których patrocinia dowodzą całkowitego ukształtował W ma się idei Trina Sanctitas. W roku 602 król Agihipb i jfcpi małżonka Theodolinda poświęcili katedrę w lYuyme nadml| Chrystusa, Matki Bożej i Jana Chrzciciela**. Również w Me denie istniała ufundowana w 881 roku kaplica «tn honofe aam | ti Salvatoris et sanctae Mariae et sancti Joanni*"*' PodeteaśJ było na terenie cesarstwa karolińskiego: Maryi i Janowi po> święcono m.in. kościoły i klasztory w Saksonii (Altwdfl* Drubeck) i Francji (Sens). Liczne fundacje tego rodzaju wię i zały się z panowaniem króla Franków Pepina Krótkiego (Mml 768)⁵⁸.

Dopiero w XIII wieku, jak zauważa E. FlicoCeauz. zazna* 1 czyło się na Zachodzie stopniowe osłabienie kultu św. Jana

⁵⁴    R. Janin, op. cit., •. 423 n.

⁵⁵    Zob. np. Jacobua de Voragine. Legenda Ser aurta mtidm f |.

1510, In decollationem sancti Joannis Baptistaa, k nlh

^M P. M. Paciaudua, Dt cultu t Joannis BaptiMm nae, Roroae 1756, ». 17; E. Kantorowie*, t.audms Rtgutt. A Study u* jUiwmt,. cal Aclamations and Medieuat Ru Itr Wnrthtp Loa Angrloo I « MOH. t. 3, u. 704.

M J yon Schloaaer, ScHrifautlltn tur GtmeAttAst Am Kunst, Wian 1892, a.274. 277, 823.