7349812236

7349812236



42 Synteza dziejów Polski...

ciu i przcniknicniu oka.”16 „W lym razie filozof historyk zgłębia wielkie prawdy w dziejach całej masy rodu ludzkiego.”17

1 fi

W metodologii syntezy J. Lelewela historyk, a dokładniej: „historyk filozof’ , „dziejopis filozof” 1Q, „filozofujący badacz” 20, który „naturą kierowany, filozoficznie rzeczy rozważa” 2I, lub inaczej: „umysł dziejopiski filozofa” ", „filozof, w natężeniu rozumowych rozwag, (który) dopełnia obowiązków umiejętności historii” 2', „toczy (...] swój opis kolo jednego wielkiego widoku i kolo jego podziałów, wszystko do niego ściąga, w nim rzecz zaokrągli, ale w tej kolei opisu odmienia okoliczności najwięcej na przedmiot całości wpływające (...(, (tuj wszystko na doborze dań historycznych do jednego końca dążące, do jednego punktu, [...] uderza w jeden cel, zmierza do jedności”24. „W jakiejkolwiek powieści historycznej, w wyższym znaczeniu uważanej - twierdzi J. Lelewel - pierwszym staraniem historyka jest obrać sobie i utrzymać jedność, jedną całość, jak najwięcej pojedynczy widok, widok wielki, uwagę mocno zajmujący, czy on będzie z okoliczności swoich powabny i przyjemny, czy smutny i nieszczęśliwy” '■s; ma bowiem historia „zaspokoić umysł, chcący wszystko w związku i jednym oka rzutem obejmować”26.

Po trzecie, J. Lelewel nawiązuje do koncepcji kultury ukształtowanych w Odrodzeniu (Jean Bodin, Niccolo Machiavclli), a głównie w Oświeceniu (Franeois-Marie Arouet de Voltairc, Charles Monlcsąuicu). Przeciwstawia się tradycyjnemu ujęciu przedmiotu historii jako „historii królów”27. W jego koncepcji jest to kultura - szeroko rozumiana, „cywilizacja”, „oświecenie”, całokształt dorobku człowieka. „O kulturze wiadomości powinny być historii istotą” 2v\ „niepodobna jest traktować z gruntu dzieje polityczne, bez wejrzenia w szczegóły i stopień kultury”2<). „H i s t o -

16    I d e m: O historii..,, s. 445.

17    Ihidcm, s. 446.

18    I d e m: O łatwym i pożytecznym nauczaniu historii. (I)ruk. IN 15). W: i d c ni: Dzieła. T. 2 (2)..., s. 518.

w I d e ni: (Historyka rękopiśmienna)..., s. 155.

20    I d c ni: (O paralelach). Z historycznej paraleli Hiszpanii z Polską (IS20). W: i d e ni: Dzieła. T. 2 (2)..., s. N74.

21    I d c ni: O potrzebie gruntownej znajomości historii. (Druk. IN 16). W: i dc ni: Dzieła. T. 2 (2)..., s. 543.

22    I d e ni: (Historyka rękopiśmienna).... s. 132.

2.1 Idem: O /Hłlrzehic..., s. 540.

2i Idem: Historyka. (Druk, IN 15)..., s. 204-205.

25    Ihidcm, s. 202.

26    Idem: O łatwym..., s. 508.

27    I d e m: Historyka. (Druk. 1815)..., s. 203.

28    I d e m: O historii..., s. 443.

29    Ihidcm. s. 445.

*



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
14 Synteza dziejów Polski.. sytuacja daje podstawy do starań o dalszą przebudowę nauki historycznej,
44 Synteza dziejów Polski.. niedoskonałości” 41, uzupełniany przez narastający dorobek nauki 42.
8 Synteza dziejów Polski.. szłości. To ona wyznaczała i wyznacza - w jakichś ramach - punkt wyjścia
98 Synteza dziejów Polski. czas - pisze - „strona ludowa pod Guzowcm zwyciężona; monarchiczny żywioł
ROZDZIAŁ CZWARTYPEDAGOGIA Synteza dziejów Polski od czasów nowożytnych do współczesności była i jest
102 Synteza dziejów Polski.. animalizmu. W przekonaniu J. Adamusa „u nas lak przesadna idealizacja n
104 Synteza dziejów Polski.. storii wojen, bitew i wojskowości bardzo często fachowy wojskowy może
106 Synteza dziejów Polski.. państwa w Polsce; po drugie - usytuowana w kontekście takiego ujęcia
108 Synteza dziejów Polski... ności dla lepszych czasów, dla całej ludzkości przechować?” 56 W
110 Synteza dziejów Polski. stwa. Lcgityinizm wyznaczyłby osoby i władze, wobec których posiadalibyś
112 Synteza dziejów Polski... pojęć i tez, lecz jako ideologię. W tym sensie twierdzi się, że jest t
114 Synteza dziejów Polski. analizy dyklaiu „rojalizmu, arystokracji i szczytu hierarchicznego” - ja
116 Synteza dziejów Polski.. „Wolność starożytnych” jest wolnością kolektywną. I taką jest
118 Synteza dziejów Polski... kolwick jego oceny wyróżnionych koncepcji wolności i związanych z nimi
122 Synteza dziejów* Polski.. grup i różnych interesów, skoro trwanie społeczeństwa wymaga czynnika
124 Synteza dziejów Polski.. J. Lelewel widzi i uznaje równość, jak później M. Bobrzyński obok równo
26 Synteza dziejów Polski.. gemonem w państwie były »klasy śrcdnie«.”127 Istotę opozycji syntezy M.
12S Synteza dziejów Polski... watyzm, rozumiany jako doktryna polityczna, w odniesieniu do określone
130 Synteza dziejów Polski wndzanic jego koncepcji do jego postawy politycznej „jest chyba - jak pis

więcej podobnych podstron