CCF20090530009

■■■■i m

3(K)

VII. LASKA BOŻA

sami bez Objawienia Bożego tajemnice zbawienia wieczni go. A to jest sprzeczne ze słowami samego Pana JezuM który mówi, że nic tylko pewna ilość ludzi nie może przyjść¹ do Niego, lecz że nikt do Niego „przyjść nie może, jeśliby go Ojciec nic pociągnął” |por. J 6, 44). tak jak zresztą Pio* trowi powiedział: „Błogosławionyś Szymonie, Synu Jonasza, bo ciało i krew nie objawiły ci lego, ale Ojciec mój, któi\ jest w niebie” |Mt Ib, I7|. A Apostoł stwierdza: „Nikt nie może wymówić «Pan Jczus», jak tylko w Duchu Świętym" |l Kor 12, 31.

£ioc & $    S £ os    I' 5 & SaS

Kan. 9. O pomocy Hożej. —Jest darem Bożym to, ze należycie myślimy i że odwracamy się od fałszu i niesprawiedliwości. Ilekroć bowiem coś dobrego czynimy. Bóg w nas działa i z nami, abyśmy działali.

Kan. 10. O pomocy liożcj. —O pomoc Bożą także od rodzeni [przez chrzest) i ci, którym przebaczył, powinni zawsze błagać, aby szczęśliwy koniec mogli osiągnąć lub w dobrym dziele wytrwać.

Kan. 11. O zobowiązaniu się .Hubami. — Nikt Panu do- j brze nic ślubuje, jeśli wpierw od Niego nie otrzymał tego. aby ślubował, jak czytamy: „Co z ręki otrzymaliśmy, składamy Tobie” |1 Kor 29, 14).

Kan. 12. Jakich nas kocha Bóg.'—Takimi nas kocha Bóg, jakimi będziemy w przyszłości z Jego daru, nie takich zaś, jakimi jesteśmy z zasługi naszej.

Kan. 13. O naprawie wolnej woli. —Wolna wola osła biona u pierwszego człowieka może być naprawiona tylko przez łaskę chrztu. Co bowiem zostało utracone, może być przywrócone tylko przez Tego, który mógł to dać. Dlatego Prawda sama mówi: „Jedynie jeśli was Syn wyswobodzi, prawdziwie wolni będziecie” |J 8. 36; por. św. Augustyn, De Ci vitute Dei XIV, XI, 1 — PL 41, 419).

29 Kan. 18. Żadna znsluga nie poprzedza laski. — Należy się nagroda za uczynki dobre, jeśli się ich dokonuje. Lec/ łaska, która się nic należy, poprzedził je, aby były wykonane

||imi św. Augustyn, Contra Jul. op. impf., I, 133 —

IM h. 1133).

K a u. 19. Nikt nic może być zbawiony bez miłosierdzia 30. Iln/rgo. Natura ludzka, chociażby nawet wytrwała w owej nu knżoności, w jakiej została stworzona, w żaden sposób •. ima nic zachowałaby sic bez pomocy swego Stworzyciela. Jęli więc bez łaski Bożej nic może zachować zbawienia, jakie uii/vmała, to jak potrafi bez łaski przywrócić sobie to, co ufra-

•    ila? |Por. św. Augustyn, List 186, 1!, 37 — PL 33, 830).

k a n. 20. Nic dobrego człowiek uczynić nie może bez 31 //— Pan Bóg dokonuje w człowieku licznych dobrych JJJ il/icł, jakich człowiek nie może wykonać; człowiek zaś nie wykonuje żadnych dobrych uczynków, jeśli Bóg nie sprawi irgo, aby człowiek je zdziałał (Prosper, Sententiu, 314).

kan. 21. Natura i łaska. — Jak tym, którzy chcą być us- 32 piawicdliwieni przez zachowanie prawa, a utracili łaskę, pra- JJJ w dziwie mówi Apostoł: „Jeśli usprawiedliwienie otrzymuje się przez Zakon, tedy Chrystus umarł daremnie” |CJal 2, 211, lak i do tych, którzy łaskę, jaką poleca i rozpoznaje wiara i hryslusowa, uważają za coś naturalnego, prawdziwie się

•    nlnosi powiedzenie: Jeśli z natury sprawiedliwość, przeto ..Chrystus na darmo umarł”. Albowiem tu już było Prawo, a nic usprawiedliwiało; była i natura, a nie usprawiedliwiała. Przeto Chrystus nie na darmo umarł, lecz aby Prawo było wypełnione przez tego, który powiedział: „Nic przyszedłem mzwiązać (Prawa), ale wypełnić” [Mt 5, 17) i następnie, aby natura przez Adama zgubiona, przez tego była odnowiona, który powiedział, że przyszedł szukać i zbawiać to, co było zginęło [Łk 19, 10; por. Prosper, Sententiu, 317).

Kan. 22. O tym, co właściwie należy do człowieka. — 33 Każdy człowiek ma z siebie tylko kłamstwo i grzech. Jeśli ^ coś posiada z prawdy lub sprawiedliwości, to pochodzi z tego źródła, którego powinniśmy pożądać na naszej pustyni, abyśmy — jakby zroszeni jakimiś kroplami z niego pochodzącymi — nic ustali w drodze [por. Sententiu 325; św. Augustyn, In evang. Jo. tract._% 5, 1 — PL 35, 1414).