CCF20090530008

VII. LASKA BOŻA

Kanony pochodzące z Rzymu nie potrzebowały nowej baty (chociaż wyrażenie „confessio vestra” może się do całości tekstu). Tradycja przywiązywała do decyzji w O rangę to samo znaczenie, co do Soborów Po Do niego będą nawiązywać prawowierni pisarze w walce z destynacjanizmem w IX wieku (Dz. 325 — PL 121,

1090 D, 1111; PL 125, 61 D~62, 183 B, 196-201). Na Trydenckim wysunięto projekt specjalnej jego aprobaty.

Można powiedzieć, że dzięki swojej dyskrecji na punktów spornych systemu Augustyna synod w Orange w nil triumf umiarkowanej nauki św. Augustyna.

18    Kan. 3. Jeśli ktoś twierdzi, żc łaska Boża może udzielona na prośbę ludzki* i że zaś nie sama łaska iż o nią prosimy, ten sprzeciwia się prorokowi Izaj oraz Apostołowi mówiącym tak samo: „Znaleźli którzy mnie nie szukali. Objawiłem się tym, którzy tali o mnie” [Iz 65, 1; Rz 10, 20].

t    ■ /

19    Kan. 4. Jeśli ktoś twierdzi, że Bóg wyczekuje naszej ?7./ cyzji, abyśmy się oczyścili z grzechu, a nie wyznaje, że

udzielenie i działalność Ducha Świętego dzieje się w iż chcemy się oczyścić: ten opiera się temu samemu Di Świętemu mówiącemu za pośrednictwem Salomona:

i    _

gotowana jest wola przez Pana” [Prz 8, 35] i Apostoła: bowiem Bóg jest tym, który w was wywołuje chęć i wykonanie według dobrej woli” [Flp 2, 13].

•    t    •

20    Kan. 5. Jeśli ktoś twierdzi, że jak wzrost, tak i ⁱ⁷j_S wiary i sama chęć wierzenia — dzięki której w Tego, co usprawiedliwia grzesznika, i dochodzimy rodzenia przez chrzest św. — dzieje się nie z daru ł przez natchnienie Ducha Świętego naprowadzającego naszą od niewiary do wiary, od złego życia do lecz mamy to w sposób naturalny, ten sprzeciwia się skiej nauce, skoro św. Paweł mówi: „A ufamy, że ten rozpoczął w was dobrą sprawę, dokona jej aż do dnia Chrystusa” [Flp 1, 6], albo jeszcze: „Otrzymaliście ze względu na Chrystusa — nie tylko, po to, by w

4

■ ■■    .'.'4.    ....    .    .    ■...    . »-r.    -UJ... - i *. '•■    :• .......    ••    ------ -----

/

U SYNOD W ORANGE (ARAUSICANA)    299

uwierzyć, ale po to także, byście dla niego cierpieli” [Flp 1, ^M>|, i jeszcze: „Łask*} zostaliście zbawieni przez wiarę, i to me z was, bo i ona jest darem Bożym” [Ef 2, 8].

( i bowiem, co twierdzą, że wiara, przez którą w Boga wierzymy, jest naturalna, przypisują w pewien sposób wiarę lym, co są daleko od Kościoła Chrystusowego.

Kan. 6. Jeśli ktoś twierdzi, że miłosierdzie Boże pozys- 21 Kują ci, którzy bez pomocy łaski Bożej wierzą, chcą, pragną, \j^}() usiłują, pracują, modlą się, czuwają, starają się, proszą, szu-Knją, pukają — ale nie sądzi, że to wszystko w nas się dzieje przez udzielenie i natchnienie Ducha Świętego w tym celu,abyśmy tak jak trzeba wierzyli, pragnęli i wszystko to następnie wykonali; jeżeli ktoś podporządkowuje pomoc łaski pokorze lub posłuszeństwu ludzkiemu i nic zgadza się, że to jest darem — sprzeciwia się Apostołowi nauczającemu: „Cóż masz, czego byś nie otrzymał” [1 Kor 4, 7] i „Z łaski

Bożej jestem tym, czym jestem” [1 Kor 15, 10].

•0 .

Kan. 7. Jeśli ktoś twierdzi, że może siłami natury coś 22 dobrego — co dotyczy zbawienia i życia wiecznego — po- ^ myśleć lub dokonać wyboru, jak trzeba, albo przyjąć przepowiadanie ewangeliczne bez oświecenia i natchnienia Ducha Świętego, który każdemu udziela łaski na zgodzenie się i zawierzenie prawdzie — ten jest zwiedziony duchem herc lyckim, gdyż nie rozumie Bożego słowa podanego w Ewan-gelii: „Beze mnie nic uczynić nie możecie” |J 15, 5] ani nauki Apostoła: „Nie jesteśmy zdolni czegokolwiek pomyśleć sami z siebie, ale zdolność nasza jest z Boga” [2 Kor 3, 5; por. św. Augustyn, De Gratia Christi 25-26 — PL 44, 373 C].

Kan. 8. Jeśli ktoś utrzymuje, że łaskę chrztu otrzymać 23

181

mogą jedni dzięki miłosierdziu, inni zaś dzięki swej wolnej _37S woli, o której wiadomo, że u wszystkich urodzonych w grzechu pierwszego człowieka jest grzechem skażona — ten daje dowód, że jest poza prawdziwą wiarą. Taki bowiem twierdzi, że wolna wola nie u wszystkich ludzi została osłabiona . przez grzech pierwszego człowieka, lub zapewne sądzi, że tak jedynie została naruszona, iż niektórzy mogą posiąść