maistre o papiezu011401

maistre o papiezu011401



1H

rozpoczęte przez najmędrszych ludzi, zawsze kończyli szaleńcy; że ich twórcy padają zawsze ofiarą, i że usiłowania ludu, ażeby stworzyć, albo podnieść wolność, kończą się prawie zawsze na kajdanach. Ze wszechstron same otaczają nas tylko przepaści.

Ale powie kto: czy liż chcecie rozkiełznać tygrysa i poddać się biernemu posłuszeństwu? Zobaczycie co z wami król uczyni: „Syny wasze brać będzie i postawi je na woziech swych i uczyni sobie jezdne i którzy mają biegać przed poczwornemi jego i poczyni sobie lysięczniki i selniki i oracze poi swoich, i żeńce zboża, i rzemieślniki zbrój i wozów swoich. Córki też wasze u-czyni sobie aptekarki i kucharki i piekarki. Pola leż wasze i Winnice i oliwnice, co najlepsze weźmie i rozda sługom swoim. Ale i ze zboża waszego i dochodów winnic, dziesięcinę brać będzie, aby dał rzezańcom i służebnicom swoim. Sługi takież wasze i służebnice i młodzieńcze co lepsze i osły brać będzie i obróci je na robotę swoją. Z trzód też waszych będzie brał dziesięcinę, a wy będziecie mu niewolnikami. 1).“

Nigdy nie zaprzeczałem, aby władza samowładna pod jakąkolwiek formą istniejąca nie pociagała za sobą wielkich niedogodności: owszem otwarcie je uznaję, i nie myślę wcale uniewinniać: mówię tyllyp że zawsze człowiek stoi miedzy dwiema otchłaniami.

Rozdział III.

DAWNE WYOBRAŻENIA O TEJ WAŻNEJ KWESTYI.

Nie jest w mocy człowieka stworzyć prawo, któreby nie cierpiało żadnego wyjątku. Niemożebność w tym względzie wypływa i ze słabości ludzkiej, która nie potrafi wszystkiego przewidzieć, i z samćj natury ziemskich rzeczy, z których jedne zmieniają się do tego stopnia, iż własnym pędem wychodzą po za obręb prawa, a drugie ustawione rzędem wedle mało odznaczających się od cieni, nie stanowią jednego właściwego rodzaju i nie mogą tćź być objęte jedną właściwą nazwrą bez pomylenia się co do rozmaitych odcieni barwy, która ich odznacza.

Stąd to wypływa w każdein prawodawstwie konieczność władzy zwalniającej, wszędzie bowiem, gdzie niema wyjątku od prawa, prawo bywa pogwałconćm.

1) Księg. królów I, V, VIII et seqq.


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
maistre o papiezu019301 193Rozdział II. WOLNOŚĆ CYWILNA LUDZI. Widzieliśmy, źe Papież jest naturaln
maistre o papiezu002601 26 Można jednak powiedzieć i to w bardzo prawdziwćm znaczeniu, że sobór pow
maistre o papiezu025201 więcćj nieprzyjaciół, niżeli każdy inny. Protestantyzm wnika weń ze wszech
maistre o papiezu026901 269 rzucają się na swoich pasterzy. Wiadomo zresztą, że nieuniknio-nem każd
maistre o papiezu000701 7 kąś nieokreśloną siłę, przez którą nczuwa potrzebę rozpowszechnienia swyc
maistre o papiezu000901 9 Ten żywioł romański zaszczepiony i przyjęty n Gallów, zgadza się bardzo z
maistre o papiezu007201 zawsze jest tak sprawiedliwa, i umiarkowaną, iż nigdy nadużycie nie wkradło
maistre o papiezu012301 123 godził się wraz z obyczajami, atoli zasady zawsze pozostały te same. Se
maistre o papiezu014801 148 Ale nie pozwalali wcale na inwestyturę przez pastorał i pierścień z oba
maistre o papiezu016401 164 opinii publicznej broni, która nie miała i mieć. nie mogła siły, tylko
maistre o papiezu018401 184 najmniej na lem co rozdwoją, ale na tćm co łączy i zespolą wszystkich r
maistre o papiezu018701 przez najzaciętszych naszych nieprzyjaciół. Jednak rozdział pomiędzy chrześ
maistre o papiezu019701 197 nością, a człowiek stopniowo upodlając się przez łatwość użycia rozkosz
maistre o papiezu020601 206 tarciu dawnych obyczajów. Widzimy wdowę po cesarzu, która poszukiwana p
maistre o papiezu020701 207 cćj naszą istotę? Skądże byłaby się wzięła u ludzi, gdyby nie miała źró
maistre o papiezu022601 wanyin człowiekiem. Ciągłe usiłowanie kościoła, kierowane przez Papieża, zr
maistre o papiezu023001 230 ludzi, ze względu na wielką liczbę gwałtownych śmierci, które kończą is
maistre o papiezu027001 270 na to odważył, zapytanoby zaraz: ( ói chcesz przez to powiedzieć? Rzymi
maistre o papiezu027501 275 wielkie przywileje: zaprowadza kolejno inne w miarę, idąc zawsze naprzó

więcej podobnych podstron