WA308�7 II5947 NAUKA O LUDACH454 I

438

ly ludowe, w któneh się chłopcy czytać i pisać uczą a dziewczęta nadto jeszcze szyć i haftować. Każda wioska prawie posiada taką szkołę a w miastach jest ich nawet po kilka. Z tego powodu trudno zna-leść w Chinach lub Japonii człowieka, któryby nie umiał czytać i pisać. Natomiast w^Tykszta.łeenie wyższe jest bardzo niedostateczne a łaknący wiedzy młodzieniec musi albo prywatnego szukać nauczyciela, albo też, .eżeli jest na to za biedny, stać się samoukiem.

Ludność Japonii dzieli się na 8 klas, t. j. 1) książąt, 2) szlachtę. 31 kapłanów, (tak wyznania krajowego jak i buddystycznego), 4) wojowników; 5) urzędników ■: lekarzy; 6) kupców hurtowników i utrzymujących sklepy; 7) straganiarzy, artystów i rękodzielników z wyjątkiem garbarzy, których zajęcie uważa się za nieczyste i 8) wieśniaków i wyrobników Do rzędu ludzi nie uczciw^Tego zajęcia należą garbarze, kaci i wszyscy ludzie, mający do czynienia z trupami, skórami, futrami i w ogóle padliną.

Tylko z rzędu osób pierwszych dwóch klas wybierani bywają najwyżsi urzędnicy i dostojnicy i tylko im dozwolony jest większy przepych. Członkom zaś 6^ćj klasy, choćby największe na to środki posiadali, jest on surowemi prawami wzbroniony. Szlachta jest wraz z członkami czwartej klasy obowiązana do służby wojskowej. Stan ósmy jest wiaściwym żywicielem w^t Japonii, albowiem tylko rolnik ponosi w rzeczywistości wszystkie ciężary, gdy tymczasem przemysłowiec w porównaniu z tamtym bardzo niską składa daninę. Urzędnicy, odbierający swoją zapłatę in natura, są zwykle źle wynagradzani i z tego powodu, pomimo zaprowadzonego porządku i nadzoru, przekupstwo i sprzeniewierzenie się jest częste. Japonia jest państwem monarchiczno lenniczem, z panującym świecko duchownym (mikado) na czele. Ten panujący pochodzi z starożytnego rodu bogów Zin-JSlu, rozpoczynającego na 660 lat pr. Chr. dzieje Japonii. Wewnętrzne rozterki i spory pojedynczych lenników (daimio) pomiędzy sobą zniewoliły mikada Go-Toba w r. 1185 naszq ery do postawienia swego drugiego syna Yoritomo z tytułem Sjogima (Wielki marszałek koronny) ^l), na czele większego wojska dla poskromienia niepokojów. Szczęśliwe ukończenie tej wyprąw⁷y i powstałe ztąd przywiązanie wojska do niego, znęciło Yoritoma do ujęcia pomału wszystkich spraw wewnętrznych w swe ręce i zajęcia w⁷ końcu niezawisłego od Mikada

^l) In azwa taikun, która obecnie często słyszeć się daje, została mu przez Amerykanów nadaną

http://rcin.org.pi