CCF20120403003 (2)

NOWOCZESNOŚĆ I TOŻSAMOŚĆ

Jednym z przykładowych aspektów takiej ingerencji jctlii.....

we własną przeszłość jest „opieka nad sobą-jako-dzici I u Jednostka cofa się myślą do trudnego okresu lub traumnii nego wydarzenia z dzieciństwa i kojąco przemawia do Nitfu -jako-dziecka, dodaje mu otuchy i wspiera je radą. ZdaiilH Rainwater w ten sposób można przezwyciężyć poczucie ¹ tylko”. „Głównym celem spisywania materiału biografii /iim» jest ostateczne uporanie się z przeszłością” (tamże, s. 56), K innym aspektem jest „ćwiczenie korekcyjne doświadiMIIW emocjonalnego”. Jednostka opisuje w formie krótkiego opnw i dania w czasie teraźniejszym wydarzenie z przeszłości, stoi m się jak najdokładniej odtworzyć jego przebieg i to warzy mu emocje. Następnie od nowa spisuje całą historię lak, |<»t chciałaby, żeby przebiegała, z nowymi dialogami, uczudwMn i rozstrzygnięciem.

Rekonstrukcja przeszłości idzie w parze z antycypacją pi nu dopodobnej przyszłej trajektorii. Autoterapia zakłada, jol< i określa Rainwater, „dialog z czasem” - proces, w którym |i -I nostka odpytuje się z tego, jak korzysta z czasu swojego żyt i. Pozytywne myślenie o czasie, jako o tym, co jest do przc/yi In a nie o życiu jako czymś skończonym i wciąż umykającyin pozwala uniknąć postawy „beznadziejnej bezradności”. < i/ui który nas ze sobą „niesie”, wiąże się z koncepcją losu odpowm dającą kulturom tradycyjnym, gdzie ludzie są niewolnikiiiM' zdarzeń i z góry przesądzonych sytuacji i nie są w stanie podpił rządkować swojego życia własnemu samorozumieniu. Podli, y mywanie dialogu z czasem oznacza wyłapywanie niepokojąc yi li momentów (faktycznych zdarzeń z przeszłości i tych, które «.li> piero mogą nastąpić) i pogodzenie się z ich implikacjami. Opli rając się na literaturze poświęconej badaniom z tego zakreoi Rainwater proponuje „skalę nasilenia” zdarzeń powodującymi stres (wskazując również, że takie wydarzenia mogą być pr/y czyną chorób fizycznych). Należą do nich śmierć partnera, ni;

Trajektoria

tożsamości

i luli i pnracja małżeńska, utrata pracy, problemy finansowe m |« Innych wydarzeń i sytuacji.

a „pr/cjęcie kontroli nad własnym życiem” wpisane jest i ikn /wiązane z otwarciem się całego mnóstwa różnorakich >t| diun.(i. Jeśli okaże się to konieczne, jednostka musi być fft i unlnwtma na mniej lub bardziej radykalne zerwanie z prze-{jfłitll lą i rozpatrzenie nowych sposobów postępowania, które |j| n| npiu te na ustalonych nawykach. Poczucie bezpieczeństwa |ii|Uiim przez trzymanie się ustalonych wzorów jest kruche (linlillnc na pęknięcia. Nie jest dobrym sposobem panowania 1t* lir.na przyszłością, a oznacza raczej lęk przez nią:

t Mil/lr, którzy boją się przyszłości, dążą do tego, żeby się „zabezpie-Htyi " zu pomocą pieniędzy, własności, ubezpieczenia zdrowotnego, Htliti jl osiibistych, kontraktów małżeńskich. Rodzice próbują przywią-ł.n ilu siebie swoje dzieci. Niektóre bojaźliwe dzieci nie chcą opusz-1111 rodzinnego gniazda. Mężowie i żony starają się, by ich współ-iiml/unkowie jak najdłużej żyli i jak najdłużej byli sprawni. Twarda (Mnwdii psychologiczna jest taka, że w stosunkach międzyludzkich nli mu nic, co czyniłoby je stabilniejszymi niż rynek giełdowy, pogo-in „bezpieczeństwo narodowe” itd. [...] takie chwytanie się poczucia In pn ezeristwa może być zabójcze dla relacji międzyludzkich i prze--1 udztić we własnym rozwoju jednostki. Im lepiej każde z nas potrafi łut liczyć się być naprawdę obecnym w teraźniejszości z innymi, nie r utuczać reguł i nie wznosić barier na przyszłość, tym silniejsi bę-I 'inny w sobie i tym bliżsi i szczęśliwsi w naszych związkach.

Wreszcie... śmierć: „i możliwość, że nad nią również możesz mir. kontrolę!” (tamże, s. 194). Pytanie o śmierć, pisze Rain-iii i, z reguły wywołuje w ludziach jedną z dwóch reakcji. Ze mien ią wiąże się lęk, jak wówczas, gdy jednostka poświęca li Ir swojego aktualnego czasu na zamartwianie się śmiercią I r.ną i swoich bliskich, albo też śmierć jest uważana za wielką niewiadomą, jej tematu jednostka, jeśli to tylko możliwe, unika, i llile le postawy - leku przed śmiercią i negacji śmierci - można