606616798

606616798



JA JESTEM ZMARTWYCHWSTANIEM I ŻYCIEM. 93

GOŁĘBIOWSKI M., Postanowione jest ludziom raz umrzeć, a potem sąd..., AK 91

(1983) 2—15.

GUARDINI R., Die letzten Dingen, Warzturg 1965.

HEINZMANN R., Die Unsterblichkeit der Śeele und die Aujerstehung der Leibes,

Munster 1965.

HENGSTENBER H. E., Einsamkeit und Tod, Regensburg 1938.

HUNZINGER C. H., Die Hojjnung angesichts des Todes, Tiibingen 1968.

KASPER W., Jesus der Christus Mainz 1374.

—    Glaube und Geschichte, Mainz 1970.

KASSING A., Wollte Jesus leben oder sterben? KB1 102 (1977) 862—866.

KERSTIENS F., Die Ho ffnungs struktur des Glaubens, Mainz 1969.

KERTELGE K., Der allgemeine Tod und der Tod Jesu, TThZ 83 (1974) 146—156.

(Hrsg.), Der Tod Jesu, Deutungen in Neuen Testament, Freiburg i. B, 1976.

KITAMURI K., Theologie des Schemrzens Gottes, Góttingen 1972.

KOWALCZYK S., Podstawy światopoglądu chrześcijańskiego, Warszawa 1980.

—    Rozumienie śmierci w głównych kierunkach filozoficznych, AK 91 1(1980) 367—381.

KORNER J., Eschatologie und Geschichte, Hamburg 1968.

KRETSCHMAR G., Auferstehung des Fleisches, w: Leben angesichts des Todes,

Tiibingen 1968, 101—137.

LOHFINK G., Was kommt nach Tod?, w: GRESHAKE G./ tenże, Naher-

wartung — Auferstehung — Unsterblichkeit, Freiburg i. B. 1978, 185—200.

LAKNER F., Zur Eschatologie bei Johannes XXII, w: ZKTh 72 (1950).

LANGEVIN P., Jecuś seigneur et Veschatologie, Favis 1967.

MARCEL G., Sein und Habcn, Paderborn 1954.

METZ J. B., Zur Meiąphysik der menschlichen Leiblichkeit, Arzt und Christ 4

(1958) 78 — 84.

—    Caro car do salutis, Hochl 55 (1962) 97—107.

—    * Zur Theologie der Weit, Mainz 1968.

MIELECKI T., Tendencje redukcjonistyczne w eschatologii, Novum 11 (1979) 94—

103.    ’*    ’*•

MOINGT J., Immortalite de 1'ame et/ou resurrection, LeV 107 (1972) 65—78. MOLTMANN P., Der gekreuziget Gott. Das Kreuz Jesu Chnsti ais Grund und

Kritik christlicher Theologie, Miinchen 1972.

MOUNIER E., Le personalisme, Paris 1949. •

MUHLEN IŁ, Der Heilige Geist ais Person, Aschendorf 1966.

—    Una My^tica Persona, Munchen 1968.

Das Chiistuserelgnis ais Tat des lleiligen Geistes, wr: My Sal III/2 Zurich 1969, 513—548.

MULLER — GOLDKUHLE P., Die Eschatologie in der Dogmatik des 19. Jahrhun-derts, Es.ien 1986.

NADOLSKI L., Teologiczne spojrzenie na śmierć, AK 91 (1980) 62—70..

—    Nauka L. Borosa o śmierci ludzkiej w świetle współczesnej eschatologii, Lublin 1976 (maszynopis).

NOCKĘ F. J., Liebe, Tod und Auferstehung, Mjunchem 1978.

NOSSOL A., Historiozbawcze znaczenie śmierci, AK 91 (1980) 31—38.

—    Śmierć człowieka we współczesnej eschatologii protestanckiej, AK 91 (1980) 51—61.



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
JA JESTEM ZMARTWYCHWSTANIEM I ŻYCIEM. 13 rozpada się struktura wiary, co tak dobitnie podkreśla św.
JA JESTEM ZMARTWYCHWSTANIEM I ŻYCIEM.. 15 liwością jakiegoś eksperymentalnego sprawdzenia w ramach n
JA JESTEM ZMARTWYCHWSTANIEM I ŻYCIEM.. 17 cha z materią — ciałem — które mając jedno źródło swego
JA JESTEM ZMARTWYCHWSTANIEM I ŻYCIEM. 19 wiązaniu z całym światem materialnym, stanowiącym przedłuże
JA JESTEM ZMARTWYCHWSTANIEM I ŻYCIEM.. 21 Inne niemniej ważne, najbardziej nawet może istotne wykorz
JA JESTEM ZMARTWYCHWSTANIEM I ŻYCIEM. 23 swoje oparcie i potwierdzenie w słowach samego Jezusa, jaki
JA JESTEM ZMARTWYCHWSTANIEM I ŻYCIEM. 25 Uwzględnienie tej strukturalnej przecież perspektywy
JA JESTEM ZMARTWYCHWSTANIEM I ŻYCIEM. 27 F. Kerstiensem twierdzić, że w ostatecznej przyszłości nadz
JA JESTEM ZMARTWYCHWSTANIEM I ŻYCIEM. 29 Zmartwychwstanie utrwaleniem historii. W sposób całkowicie
JA JESTEM ZMARTWYCHWSTANIEM I ŻYCIEM. 31 puls odkrywa nie tyle w mającej nadejść przyszłości — w
JA JESTEM ZMARTWYCHWSTANIEM I ŻYCIEM.. 33 Dzieje się tak dlatego, że jak stwierdza W. Kasper Jezus n
JA JESTEM ZMARTWYCHWSTANIEM I ŻYCIEM. życia wiecznego: w Duchu ,,między” Ojcem i Synem, który nas od
JA JESTEM ZMARTWYCHWSTANIEM I ŻYCIEM. 37 rżeniu mocą Ducha, jakie zostało zapoczątkowane i dokonało
JA JESTEM ZMARTWYCHWSTANIEM I ŻYCIEM. Ducha Świętego, jako daru czasów ostatecznych i obietnicy Ojca
JA JESTEM ZMARTWYCHWSTANIEM I ŻYCIEM. 41 kramentalną strukturę Bożej ekonomii zbawienia, jako ekonom
JA JESTEM ZMARTWYCHWSTANIEM I ŻYCIEM.. 43 Co czeka człowieka po śmierci? Na wchodzące w zakres escha
JA JESTEM ZMARTWYCHWSTANIEM I ŻYCIEM. 4!3 Całkiem wyraźnie trblijne świadectwa mówiące o śmierci Jez
ja jestem: zmartwychwstaniem i życiem. 47 ły: osiągnięcie pełnej rzeczywistości eschatologicznej —
JA JESTEM ZMARTWYCHWSTANIEM I ŻYCIEM.. 49 ność, kiedy raz mówią one o zmartwychwstaniu Jezusa, a kie

więcej podobnych podstron