LES PREUYES DIRECTES 33
Si on veut bien se reporter au IVc Livre des Sentences, a lłexposition primitive des determinations, on verra immediate-ment que le dessin gćneral n’a pas varie: exigence de la droite raison, puis deux ordres de determinations que lon explique, et qui devront conduire a une conclusion lapidaire. Toutefois on decouvre de suitę un changement important: le principe generał de 1’usage des biens materiels pour les necessites de la vie a disparu, et Ton ne reste plus qu’en presence d’un principe tres ample sur Taccomplissement d’un precepte a la maniere ordinaire des actes de vertus; on se reserve donc de justifier chacune des parties en 1’etudiant.
1) Et d’abord, que dit la droite raison ex parte dantis? II faut du superflu. Pourquoi ? On donnę comme preuve le fameux texte de saint Luc! II etait dejal apparu pour la premiere fois en cette matiere a la dispute extraordinaire de Noel 1257 (Quod. 8, a. 12), mais apport6 par l’adversaire; on n’en avait pas souffle mot dans la reponse, en disant que patet responsio ad objęcia. Mais le Maitre lui avait donnę 1’hospitalite et l’avait accepte comme argument au De Mało (q. 13, a. 2, ad 4"™). Ici il le re-prend ex professo dans l’expos6 des principes: c’est la parole r6-velee qui indique cette determination; c’est le sens meme des mots employes par le Christ. £videmment, cette exegese n’est pas la seule1 et il le sait, puisque dans sa Catena aurea in Lucam
Avant et apres lui, les mots 7rX^v ra łvóvra ont reęu des interpretations diverses. On peut en voir la recension dans J. Knabenbauer, S. J., Commen-tarius in ąuatuor S. Eoangelia, III, Ecangclium secundum Lucam, dans le Cursus Sacrae Scripiurae S. J. (Paris, Lethielleux, 18%, p. 374). Les recen-tiores y voient plutót une affirmation occasionnelle du precepte generał de I’aumone, entendant le irA^v ra ivóvra <( ce qu’il y a dans les plats et les ca-lices », v. g. J.-M. Lagrange, O. P. Ecangile sclon saint Luc (Paris, Lecoffre, 1921, p. 343), qui donnę cette exegese comme <( 1’opinion commune)). Voir